ولقد حاول الأمويون تقديم خديجة على أمير المؤمنين عليه السّلام ليس حبا لها بل طمسا لفضائله عليه السّلام . ثم حاولوا محاولة أخرى لتقديم أبي بكر عليه لكنها فشلت إذ ادعى العلماء اسلام أبي بكر بعد سنوات من البعثة النبوية « 1 » أي بعد اسلام أكثر من خمسين رجلا « 2 » . وبالضبط بعد رحلة الإسراء والمعراج التي كانت قبل الهجرة بسنة ونصف برواية الواقدي « 3 » . أي أسلم أبو بكر وسن علي عليه السّلام واحد وعشرون سنة وقبل الهجرة بسنة ونصف « 4 » . وقال النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم هذا علي عليه السّلام أول من امن بي وصدّقني وصلّى معي « 5 » ومشكلة حكوماتنا في التاريخ تتمثل في رغبتها في جعل سلاطين البلدان هم الأوائل في كل شئ ! ولو تفحصنا الأمر لوجدناه صحيحا أليس كذلك ؟ وقد أسلم أبو بكر بناا على نصيحة كاهن في الشام أخبره بوقت خروج النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم وأمره باتباعه « 6 » . وفي يوم وفاة النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم عصى أبو بكر الأمر النبوي بحملة اسامة . وشارك عمر في قولهم لرسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم يهجر اي أنه مجنون واغتصب خلافة الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم . وأمر باقتحام بيت فاطمة بنت محمد صلّى اللّه عليه واله وسلّم « 7 » . وقال أبو القاسم الكوفي : « إنّ أبا بكر قد أسلم بعد سبع سنين من البعثة « 8 » . وقال المسعودي : ذهب كثير من الناس إلى أنه ( علي عليه السّلام ) لم يشرك باللّه شيئا فيستأنف

--> ( 1 ) السيرة الحلبية 1 / 273 . ( 2 ) البداية والنهاية 3 / 28 ، تاريخ الطبري 2 / 60 . ( 3 ) مجمع الزوائد 1 / 76 . ( 4 ) مجمع الزوائد 1 / 76 عن الطبراني في الكبير . ( 5 ) شرح النهج المعتزلي 13 / 225 ، تاريخ بغداد 4 / 224 . ( 6 ) البداية والنهاية 3 / 29 - 30 ، السيرة النبوية ، ابن كثير 1 / 439 . ( 7 ) البداية والنهاية 8 / 73 ، عيون الأثر 2 / 281 ، لسان الميزان 8 / 189 في ترجمة علوان ، تاريخ اليعقوبي 2 / 137 ، راجع كتاب هل اغتيل النبي محمد صلّى اللّه عليه واله وسلّم للمؤلف . ( 8 ) الاستغاثة 2 / 31 .